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額【禅語】薫風自南来◆大徳寺派紫雲山瑞光院前田宗源 (真筆)

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商品説明

２月２６日までの限定価格になります！■画　題■ 「額【禅語】薫風自南来◆大徳寺派紫雲山瑞光院前田宗源」■寸　法■ （約）幅２４cm× 縦２７cm・色紙■額　寸■ （約）幅４１cm× 縦４３.６cm・額■略　歴■ 　前田宗源（まえだそうげん）昭和７年４月１０日生まれ。硯　書道具。こちらの色紙薫風自南来は、前田宗源老師の真筆でございます。掛軸貴道春鳳高士観瀑之図共箱山水滝瀧 3-2。少々キズあり。書道用品　古墨「御墨」MT-0010。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。雨畑真石硯。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。表千家　八幡宗豊宗匠の書　俳句　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、美術品。※参考文献：禅語の茶掛　一行物　芳賀幸四郎著　　「禅語百科」　沖本克己・竹貫元勝　著。s*e様長谷川寛州『無事是貴人』茶道具一行書共箱兵庫県大徳寺派塔頭三玄院。同志社大学経済学部卒業後、京都建仁寺僧堂で修業。瑞光院は京都市山科区にあり山号を「紫雲山」といい臨済宗大徳寺派の寺院です。1484 中森博道「竹葉々起清風」掛軸臨済宗大徳寺禅語。希少　アウレリオ・アメンドラ写真集「サン・ピエトロ」岩波書店 1999年。関防印は、吹毛剣です。額は、中古になります。掛軸久実子君が代共箱日本国歌。志野流香道19世家元　蜂谷宗由　紙本掛軸　しみ。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。掛軸想ひ花坂本雪埜共箱牡丹。書道　かな作品帖『百人一首』（A4サイズ和紙）。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。2941 髙橋悦道「瑞雲」共箱肉筆紙本書掛軸大徳寺。2799 藤井誡堂「青松多寿色」肉筆紙本掛軸大徳寺禅語。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。相対を絶した禅者の境地である。アンティーク東本願寺第20代法主大谷光朗達如阿弥陀如来紙本掛軸